(The Conversation) — Nos últimos meses, o procurador-geral do Texas, Ken Paxton, esteve envolvido em uma batalha judicial com a Annunciation House, uma rede de abrigos na área de El Paso que auxilia migrantes com necessidades básicas e assistência jurídica. Em 2 de julho de 2024, o tribunal distrital O juiz Francisco Dominguez emitiu uma decisão negando a tentativa de Paxton de fechar a Annunciation House. Paxton
apelou duas semanas depois.
Em seu traje original, Paxton procurou revogar a Casa da Anunciação capacidade de operar como uma organização sem fins lucrativos no Texas, alegando que os seus esforços para ajudar os migrantes equivalem a “Tráfico humano.”
Dominguez afirmou em sua decisão de que as exigências de Paxton por documentos da Annunciation House eram simplesmente um pretexto para atingir um resultado predeterminado de fechamento do abrigo e que, em vez de reunir evidências primeiro, Paxton presumiu um crime e então buscou evidências para ele.
O juiz afirmou ainda que os recursos de Paxton à lei de imigração eram inexequíveis, uma vez que a imigração é uma questão de direito federal e que o estado violou a Lei de Restauração da Liberdade Religiosa do Texas sobrecarregando injustamente a Annunciation House em suas atividades humanitárias de inspiração religiosa. Paxton agora apelou para a Suprema Corte do Texas para assumir o caso.
Este caso atraiu a atenção da mídia para os conflitos entre comunidades religiosas que auxiliam migrantes e os objetivos das autoridades políticas. Líderes religiosos veio em defesa da Casa da Anunciação, citando princípios religiosos e uma tradição de hospitalidade. Até o Papa Francisco opinou sobre a controvérsia em um episódio de “60 minutos,” condenando o processo. “Isso é loucura, pura loucura fechar a fronteira e deixá-los lá,” disse o papa. “O migrante tem que ser recebido.”
Como um estudioso que estuda esses tipos de conflitosAcredito que esta situação destaca o envolvimento duradouro e evolutivo de grupos religiosos no apoio a populações vulneráveis, apesar dos desafios legais e políticos.
Ensinamentos sobre migração e hospitalidade
Líderes religiosos e comunidades frequentemente buscam textos e tradições para orientar suas ações em relação aos migrantes. Por exemplo, o falecido Jonathan Sacks, antigo rabino-chefe do Reino Unido, observou que o comando para “dar boas-vindas ao estrangeiro” é encontrado pelo menos 36 vezes na Torá, mais do que qualquer outra diretiva.
Muitos Famílias hindus praticar a hospitalidade incondicional, homenageando convidados em seus rituais. O falecido estudioso Alfred Hiltebeitel observado que as “Leis de Manu”, um texto fundamental para o dharma ou ação ética na tradição hindu, ordenam a hospitalidade como um aspecto fundamental da ação adequada. De acordo com Hiltebeitel, os épicos “Ramayana” e “Mahabharata” mostram como na devoção dos adoradores a Deus, Deus é tanto anfitrião quanto convidado. Assim, a hospitalidade é uma característica central da adoração para a maioria dos hindus.
As escrituras cristãs enfatizam a gentileza para com estranhos. Ambos Jesus e o apóstolo Paulo encorajado primeiros cristãos a acolher os estrangeiros. Paulo escreveu que algumas pessoas que demonstram hospitalidade “acolheram anjos sem saber”.
Budistas, muçulmanos, sikhs e outras tradições religiosas também mantêm a hospitalidade e lembram das jornadas migratórias de seus fundadores. Esses ensinamentos têm historicamente inspirado religioso comunidades para ajudar os imigrantes.
Ajudando outros migrantes
Agindo com base nesses princípios de fé, os novos migrantes historicamente estabeleceram comunidades religiosas para servir como redes de apoio aos recém-chegados de seus países de origem, preservando suas línguas e culturas.
Isto aconteceu em todo o país, desde Migrantes católicos italianos em Nova York para Migrantes budistas em São Francisco, Chicago e outros lugares.
Como exemplo, no meu próprio estado de Nebraska, Imigrantes alemães, suecos, checos e dinamarqueses criaram comunidades étnicas e religiosas no final do século XIX e início do século XX. Igrejas e organizações afiliadas à igreja oferecidas uma maneira de preservar a comunidade e a cultura. Imigrantes luteranos suecos, por exemplo, fundaram a Luther Academy em Wahoo, Nebraska, em 1883, e a língua usada em seu catálogo mudou do sueco para o inglês e vice-versa, pelo menos na primeira década, refletindo sua identidade linguística e cultural em mudança.
Organizações de caridade para migrantes
Comunidades religiosas nos EUA muitas vezes se baseiam em princípios de cuidado com o próximo ao fundar instituições para dar suporte a populações vulneráveis, incluindo migrantes.
Imigrantes de El Salvador recebem assistência em um centro de assistência da Catholic Charities em McAllen, Texas, em 2018.
Loren Elliott/AFP via Getty Images
Por exemplo, a Catholic Charities, fundada em 1910, começou a fornecer assistência a pessoas deslocadas após a Segunda Guerra Mundial. Agora auxilia refugiados e imigrantes com serviços sociais e jurídicos. O Serviço Luterano de Imigração e Refugiados, agora chamado Global Refuge, iniciou seu programa de assistência a refugiados em 1939. Na década de 1940, sua missão expandida de ajudar refugiados luteranos a qualquer um que fuja da guerra ou perseguição. As organizações de reassentamento de refugiados HIASenraizada na tradição judaica, e Alívio mundialenraizadas no cristianismo evangélico, têm suas próprias histórias de alcance de pessoas deslocadas de diversas origens religiosas.
Esses compromissos de longa data para ajudar imigrantes e refugiados explicam por que grupos religiosos frequentemente desafiam leis que penalizam tal ajuda. Em 2018, voluntários da organização sem fins lucrativos No More Deaths, sediada em Tucson, Arizona apelou com sucesso condenações por jogar lixo e dirigir em áreas protegidas, argumentando que seus valores religiosos os obrigaram a deixar água e suprimentos no deserto do Arizona para os migrantes.
Da mesma forma, uma lei da Flórida foi aprovada em maio de 2023 e reprime tanto os imigrantes sem documentos quanto os empregadores foi modificado depois que líderes religiosos expressaram preocupações de que suas proibições de transportar imigrantes sem documentos penalizariam pessoas por levar migrantes para atividades relacionadas à igreja. Um pastor argumentou que a lei colocaria as igrejas em uma posição “insustentável” ao forçá-las a escolher entre seguir a lei e obedecer aos mandamentos bíblicos de compaixão.
No caso da Casa da Anunciação, o bispo católico de El Paso e outros líderes religiosos defendeu a missão humanitária do abrigo. Eles enfatizaram que a Annunciation House não aplica nem viola leis de imigração, mas se concentra em fornecer assistência e aconselhamento jurídico.
Ao citar princípios religiosos que os motivam a fornecer essa ajuda, a equipe e os apoiadores da Annunciation House são os mais recentes de uma longa lista de pessoas religiosas que disseram o mesmo.
(Laura E. Alexander, Professora Associada de Estudos Religiosos, Universidade de Nebraska Omaha. As opiniões expressas neste comentário não refletem necessariamente as do Religion News Service.)
